{"id":652,"date":"2018-04-02T09:45:17","date_gmt":"2018-04-02T07:45:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mieux-apprendre.com\/?p=652"},"modified":"2019-10-29T09:10:43","modified_gmt":"2019-10-29T08:10:43","slug":"le-meme-educatif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.mieux-apprendre.com\/?p=652","title":{"rendered":"Le \u00ab m\u00e8me \u00bb \u00e9ducatif"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/span>
Les neurosciences ont contribu\u00e9 \u00e0 mettre fin \u00e0 la croyance profond\u00e9ment enracin\u00e9e selon laquelle les \u00e9l\u00e8ves ne sont gu\u00e8re plus que des vases vides attendant d\u2019\u00eatre remplis. Mais cette nouvelle fa\u00e7on de voir les choses a-t-elle transform\u00e9 ou chang\u00e9 notre fa\u00e7on d\u2019enseigner\u00a0? En plus d\u2019utiliser des \u00ab\u00a0strat\u00e9gies compatibles cerveau\u00a0\u00bb, les enseignants ont-ils compris ce que veut dire Antonio Damasio lorsqu\u2019il parle de l\u2019\u00eatre humain comme un organisme indissociable o\u00f9 le corps, les \u00e9motions et le cerveau interagissent continuellement entre eux \u2013 id\u00e9e fondamentale au c\u0153ur de l\u2019approche du mieux-apprendre <\/i>\u00a0?<\/p>\n

Comment pouvons-nous r\u00e9concilier ce que l\u2019on sait maintenant de la nature int\u00e9gr\u00e9e de l\u2019apprentissage humain, avec un mod\u00e8le scolaire top-down <\/i> bas\u00e9 sur un programme, des normes et des tests\u00a0? Comment le syst\u00e8me actuel d\u2019enseignement, profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 d\u2019une culture de conformit\u00e9, peut-il s\u2019engager dans quelque chose qui refl\u00e8te la complexit\u00e9 et la puissance du cerveau et du corps humains\u00a0?<\/p>\n

Pour mieux comprendre la logique et la difficult\u00e9 li\u00e9es \u00e0 un tel changement culturel, int\u00e9ressons-nous un instant \u00e0 ce que le biologiste Richard Dawkins appelle un \u00ab\u00a0m\u00e8me\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Un m\u00e8me <\/i> (de l\u2019anglais meme<\/i>, association des mots g\u00e8ne <\/i> et mimesis<\/i>, du grec \u00ab\u00a0imitation\u00a0\u00bb) est un \u00e9l\u00e9ment culturel r\u00e9pliqu\u00e9 et transmis par l\u2019imitation du comportement d\u2019un individu par d\u2019autres individus. C\u2019est un \u00e9l\u00e9ment d\u2019une culture (prise ici au sens de civilisation) pouvant \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme transmis par des moyens non g\u00e9n\u00e9tiques, en particulier, donc, par l\u2019imitation.
Les m\u00e8mes <\/i> ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s par Dawkins comme des r\u00e9plicateurs, comparables \u00e0 ce titre aux g\u00e8nes, mais responsables de l\u2019\u00e9volution de certains comportements culturels. M\u00e8me <\/i> et m\u00e9m\u00e9tique <\/i> sont analogues \u00e0 g\u00e8ne <\/i> et g\u00e9n\u00e9tique<\/i>, appliqu\u00e9s aux \u00e9l\u00e9ments culturels et non aux individus biologiques.<\/p>\n

Dans le concept de m\u00e8me, on retrouve l\u2019une des constantes relev\u00e9es par ailleurs par les psychologues\u00a0: nous avons toujours tendance \u00e0 reproduire ce que nous avons v\u00e9cu. Nous reproduisons notre mani\u00e8re d\u2019\u00e9duquer nos enfants, notre mani\u00e8re d\u2019apprendre, notre mani\u00e8re d\u2019enseigner.<\/p>\n

Le syst\u00e8me \u00e9ducatif traditionnel est un m\u00e8me<\/i>, un mode de pens\u00e9e organis\u00e9 et tenu pour acquis sur des questions telles que le contr\u00f4le du contenu par les enseignants, la fixation du temps pour atteindre des objectifs de comp\u00e9tences, la fragmentation du programme en mati\u00e8res isol\u00e9es, l\u2019organisation de la vie scolaire selon les niveaux d\u2019\u00e2ge, l\u2019\u00e9valuation formelle bas\u00e9e sur le contenu, ou le contr\u00f4le de l\u2019environnement dans les salles de classe qui \u00e9liminent le mouvement et la collaboration.<\/p>\n

En ce sens, les r\u00e9formes successives propos\u00e9es par les ministres successifs font penser \u00e0 un jeu de Taquin<\/a>\u00a0: on bouge des \u00e9l\u00e9ments, mais le jeu reste le m\u00eame. C\u2019est ce que Paul Watzlawick appelle un \u00ab\u00a0changement 1\u00a0\u00bb. Par essence, un changement 1 a de grandes difficult\u00e9s \u00e0 engendrer un \u00ab\u00a0changement 2\u00a0\u00bb, qui serait d\u2019arr\u00eater de jouer au Taquin et de choisir un autre jeu.
Il en est de m\u00eame en ce qui concerne le syst\u00e8me \u00e9ducatif traditionnel\u00a0: nous avons tendance \u00e0 le r\u00e9p\u00e9ter, parce que c\u2019est lui qui nous a form\u00e9 \u2013 il est inscrit dans nos g\u00e8nes culturels, dans notre \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les g\u00e8nes \u00e9voluent progressivement gr\u00e2ce \u00e0 la s\u00e9lection naturelle. Richard Dawkins consid\u00e8re qu\u2019il en est de m\u00eame pour les m\u00e8mes <\/i>\u00a0: les variations de ces m\u00e8mes <\/i> correspondraient aux mutations que l\u2019on remarque en biologie. En ce sens, l\u2019apprentissage \u00ab\u00a0explicite\u00a0\u00bb<\/a> pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une adaptation du m\u00e8me <\/i> p\u00e9dagogique classique, tandis que l<\/a>\u2019apprentissage \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb<\/a> serait une mutation, un changement de m\u00e8me<\/i>.<\/p>\n

Bruno Hourst<\/strong><\/div>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/i> <\/strong>
M\u00e8me sur wikipedia<\/a>
Illustration Jil\u00e8me<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Comment le syst\u00e8me actuel d\u2019enseignement, profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 d\u2019une culture de conformit\u00e9, peut-il s\u2019engager dans quelque chose qui refl\u00e8te la complexit\u00e9 et la puissance du cerveau et du corps humains\u00a0? Pour mieux comprendre la logique et la difficult\u00e9 li\u00e9es \u00e0 un tel changement culturel, int\u00e9ressons-nous un instant \u00e0 ce que le biologiste Richard Dawkins appelle un \u00ab\u00a0m\u00e8me\u00a0\u00bb. Un m\u00e8me (de l\u2019anglais meme, association des mots g\u00e8ne et mimesis, du grec \u00ab\u00a0imitation\u00a0\u00bb) est un \u00e9l\u00e9ment culturel r\u00e9pliqu\u00e9 et transmis par l\u2019imitation du comportement d\u2019un individu par d\u2019autres individus. C\u2019est un \u00e9l\u00e9ment d\u2019une culture (prise ici au sens de civilisation) pouvant \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme transmis par des moyens non g\u00e9n\u00e9tiques, en particulier, donc, par l\u2019imitation.Les m\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s par Dawkins comme des r\u00e9plicateurs, comparables \u00e0 ce titre aux g\u00e8nes, mais responsables de l\u2019\u00e9volution de certains comportements culturels. M\u00e8me et m\u00e9m\u00e9tique sont analogues \u00e0 g\u00e8ne et g\u00e9n\u00e9tique, appliqu\u00e9s aux \u00e9l\u00e9ments culturels et non aux individus biologiques. Dans le concept de m\u00e8me, on retrouve l\u2019une des constantes relev\u00e9es par ailleurs par les psychologues\u00a0: nous avons toujours tendance \u00e0 reproduire ce que nous avons v\u00e9cu. Nous reproduisons notre mani\u00e8re d\u2019\u00e9duquer nos enfants, notre mani\u00e8re d\u2019apprendre, notre mani\u00e8re d\u2019enseigner. Le syst\u00e8me \u00e9ducatif traditionnel est un m\u00e8me, un mode de pens\u00e9e organis\u00e9 et tenu pour acquis sur des questions telles que le contr\u00f4le du contenu par les enseignants, la fixation du temps pour atteindre des objectifs de comp\u00e9tences, la fragmentation du programme en mati\u00e8res isol\u00e9es, l\u2019organisation de la vie scolaire selon les niveaux d\u2019\u00e2ge, l\u2019\u00e9valuation formelle bas\u00e9e sur le contenu, ou le contr\u00f4le de l\u2019environnement dans les salles de classe qui \u00e9liminent le mouvement et la collaboration. En ce sens, les r\u00e9formes successives propos\u00e9es par les ministres successifs font penser \u00e0 un jeu de Taquin\u00a0: on bouge des \u00e9l\u00e9ments, mais le jeu reste le m\u00eame. C\u2019est ce que Paul Watzlawick appelle un \u00ab\u00a0changement 1\u00a0\u00bb. Par essence, un changement 1 a de grandes difficult\u00e9s \u00e0 engendrer un \u00ab\u00a0changement 2\u00a0\u00bb, qui serait d\u2019arr\u00eater de jouer au Taquin et de choisir un autre jeu.Il en est de m\u00eame en ce qui concerne le syst\u00e8me \u00e9ducatif traditionnel\u00a0: nous avons tendance \u00e0 le r\u00e9p\u00e9ter, parce que c\u2019est lui qui nous a form\u00e9 \u2013 il est inscrit dans nos g\u00e8nes culturels, dans notre \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb. Les g\u00e8nes \u00e9voluent progressivement gr\u00e2ce \u00e0 la s\u00e9lection naturelle. Richard Dawkins consid\u00e8re qu\u2019il en est de m\u00eame pour les m\u00e8mes \u00a0: les variations de ces m\u00e8mes correspondraient aux mutations que l\u2019on remarque en biologie. En ce sens, l\u2019apprentissage \u00ab\u00a0explicite\u00a0\u00bb pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une adaptation du m\u00e8me p\u00e9dagogique classique, tandis que l\u2019apprentissage \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb serait une mutation, un changement de m\u00e8me. 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